Читати

Сьогоднішнє свято відзначається через сорок днів після Різдва, знаменуючи день, коли Богородиця та Йосип мали принести Ісуса до Храму. Хоча Марія була чистою та вільною від гріха з моменту свого зачаття, і хоча Син Божий не потребував викуплення, Марія та Йосип виконали ці обрядові обов'язки.

В основі цього святкування лежить зустріч праведного Симеона та пророчиці Анни з Немовлям Христом у Храмі. Саме в цій святій зустрічі божественність Ісуса вперше проявляється через людського пророка. При Його народженні ангели проголосили Його божественність пастухам, але в Храмі Симеон першим зрозумів і проголосив Ісуса Спасителем світу. Він також пророкував, що це спасіння буде здійснено мечем скорботи, який пронизає Непорочне Серце Марії. У своїй праці « Redemptoris Mater » святий Іван Павло II писав, що Марія почула у словах Симеона щось подібне до другого благовіщення, «бо вони розповідають їй про реальну історичну ситуацію, в якій Син має виконати свою місію, а саме, у непорозумінні та горі. Хоча це звістка, з одного боку, підтверджує її віру у здійснення божественних обітниць спасіння, з іншого боку, вона також відкриває їй, що вона повинна буде жити своїм послухом віри у стражданнях, поруч зі стражденним Спасителем, і що її материнство буде таємничим і сумним».

Анна, пророчиця, також вийшла вперед і «подякувала Богові та розповіла про Дитятко всім, хто чекав визволення Єрусалиму». Таким чином, ці ритуальні дії також були моментом, коли божественна місія Ісуса була явлена ​​світові.

Богородиця та Йосип були вірними євреями, які дотримувалися Закону Мойсея. Єврейський закон передбачав, що для первістка потрібно було виконати дві ритуальні дії.

По-перше, мати новонародженого сина була ритуально нечистою протягом семи днів, а потім вона мала «провести ще тридцять три дні в стані чистоти крові» ( Левит 12:2–8 ). Протягом цих сорока днів вона не повинна була «торкатися нічого священного і не входити до святилища, доки не виповняться дні її очищення».

По-друге, батько первістка мав «викупити» дитину, принісши священику жертву в п’ять шекелів, щоб священик потім представив дитину Господу (див. Числа 18:16 ). Нагадаємо, що первісток чоловічої статі з усіх єгиптян, тварин і дітей, був убитий під час десятої кари, але первістки чоловічої статі з ізраїльтян були врятовані. Отже, ця жертва, принесена за первістка сина в Храмі, була способом ритуального викуплення його на згадку про захист під час тієї кари.