Читати

Сьогодні ми святкуємо неділю перед Воздвиженням і особливим читанням з Євангелія. Ісус порівнює Свій Хрест із дуже незвичайним випадком із життя Мойсея із Книги Чисел у Старому Завіті. Він каже: «Як Мойсей підняв змія в пустелі, так має бути піднятий Син Людський, щоб кожен, хто вірує в Нього, мав життя вічне». Коли діти Ізраїля «заблукали» то їх атакували змії, багато хто помер від своїх ран. Але Господь промовив до Мойсея: «Зроби мідного змія, і постав його на стовпі, і станеться, що кожен, кого вкусить, коли погляне на нього, буде жити». Мойсей послухався Бога і «зробив мідного змія, і посадив його на стовпі, і сталося, що коли змій вкусив когось, то коли він подивився на мідного змія, той жив». Це все, що вони мали зробити. Просто подивитися на мідного змія на стовпі, і вони будуть зцілені. Що ми бачимо коли дивимося на хрест Ісуса? Нещодавно прочитав статтю Christopher Knight в Los Angeles Times (2013) про написаний образ страждань на Голгофі в Ізенхаймському соборі написаний німецьким художником епохи Відродження Маттіас Грюневальдом в 1512 році. Його наміром не було шокувати глядача, та не викликати огиду. Насправді художник мав на увазі щось зовсім інше. Жорстокість і невимовний біль зображення Грюневальда загострили увагу і мало добру мету. Це жорстока картина, яка покликана втішити, запропонувати глядачеві певну надію. «Це так, наче тайфун мистецтва вирвався й зніс вас, — писав видатний письменник-декадент XIX століття Йоріс-Карл Гюїсманс про цю жахливу сцену, — і вам потрібно кілька хвилин, щоб оговтатися від удару, щоб подолати враження жахливого жаху, яке справляє величезний розп’ятий Христос». Фігура важко висить на хресті, про її мертву вагу свідчить легка опущена вниз дуга горизонтального стовпа, до якого прибиті його понівечені руки. Але водночас тіло є монументальним, більш ніж на голову вищим і відповідно громіздким за скорботні фігури, які його оточують. Блискуча композиція Грюневальда робить Ісуса водночас смертним і масивним, одночасно частиною людства та більшим за нього. Сьогодні вівтарний образ виставлений у музеї Унтерлінден, колишньому монастирі в маленькому ельзаському місті Кольмар, Франція, приблизно за 15 миль від його початкового будинку в Ізенхаймі та поблизу сучасних кордонів Німеччини та Швейцарії. Оскільки картина була створена для лікарні, ототожнення з жахливими стражданнями та смертю Христа було важливим завданням художника. Ченці в лікарні обслуговували жертв ерготизму — жахливої хвороби, яка, як відомо, спричиняється грибком. Свого часу епідемія ерготизму заражала людей, які їли зіпсований хліб. Його виснажливі, часто смертельні симптоми включають конвульсивні припадки, дегенерацію центральної нервової системи, гангрену кінцівок і лущення шкіри. На розбитому тілі Ісуса Грюневальд показує їх усіх і навіть більше. Це жахливе розп'яття дає глибоку розраду страждаючому пацієнту. Частково це тому, що зображення є проекцією власних жорстоких страждань глядача. Тому дивлячись на хрест ми бачимо власні страждання, страждання нашого народу, воїнства. Хрест, що приносив страждання і смерть став знаряддям миру, перемоги і життя.